我们许多人都期待“老有所养、老有所依”；

许多人还期待留下自己的“血脉”、让他她们继续在人间展开形形色色各类活动；

另还有一些人，期待着能够获得一种“养孩子的经验”。

这些人，一般就都会去养育一个或更多个孩子；有条件的会自己生，没有条件的则会去“抱”一个来养。

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但养孩子，目前因为需要个人承担费用的缘故，所以就必须要以当事人“自愿”作为前提，方才能够成行。

一般来说，得益于众多生物、似乎源自先天的一种“意识设置”，人们通常对于“养育自己所生出来的孩子”，纵然抱怨并不会少，但也都能够忍受坚持担负下来。

但如果换成另一个、非自身生育出来的孩子的话，许多的父母、家长，就难以承受日复一日的辛劳付出，不出意外抱怨会变得更多，甚至将这种养育培育照料过程“半途而废”、“弃之不顾”也不是没有可能。

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2020年上半年时候，央视就爆出这样一则有趣的事情。两位产妇同时在一家医院生产，而后双方家庭“抱错”了婴儿；直到28年以后，因为一个孩子生病住院需要匹配血型，才发现血型跟父母不匹配、非“亲生”子。

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到2021年初时候，这则持续受到媒体关注跟进的新闻，又不断有了最新报导。

江西九江那一家（依托上一辈军区高官安置到岗位的）公务员父母，不仅起诉了医院，成功索赔100万左右的补偿金，而且几乎非常“果断”地、跟养育了28年的孩子“断绝关系”（当前正处于分割房产进程当中）。

其实，河南驻马店那一家农民父母，养育一个孩子，难道就没有付出吗？这一双父母，他们怎么就无怨无悔、没有去起诉医院获得补偿呢（如果起诉，预期他们也能得到金额相当的补偿金）。

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的确让人有些“意外”。一个屋檐下生活了28年的一家人，怎能就因为一个“血缘”这样的政治概念，瞬时就翻脸、几乎变成仇敌一般地要开始着手分割房产了。于情于理，但凡有点感情、念点旧情的人，也不应该表现如此冷血。

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意味着对为数不少（乃至当了几十年公务员、经受反复教育，也难以改变这一点）的生物而言，在没有血缘联系条件下，跟他人还根本无法、根本不可能建立起付出任何（触达财产赠与层面的）“真情实感”意味着除了“家族”这种组织之外，他她们可能无法和平地在公司、学校、社会组织等各类其他组织当中“负责任地敬业地存在”。

对现代文明来说，这样一种“意识上的局面”，不得不说，是一件遗憾中的遗憾：它意味着，对为数不少的生物来说，卓有成效地构建各类高效现代生产组织、有序分工协作，建立“服务他人即服务自己”的先进理念，根本还是个遥不可及的奢望。

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而且我们要注意到，姚策养母许敏的父辈（也即姚策的“外公”）是位军区高官，而许敏夫妇的公务员岗位、富裕的生活，也都是那位军区高官的父亲（对其丈夫而言则是岳父）“安置”而来。

换言之，他们都是“吃公家饭”生活的一家人，一切财产也都是“从公家那里得来”。

在这个意义上看，姚策、作为养子，得到的那些个相对郭威好一些的物质条件，又其实不应该遭到任何非议。

就即使我们福利院的孩子，政府照顾得比那些在家庭中成长的孩子更好一些更周到一些，又能哪里应该产生一丝一毫的非议？

这也正是我们许多“吃公家饭”的家庭，愿意去收养领养孩子的一个重要原因——本身他们从公务岗位上面得来的一切，一经常与其付出并不对等，二的确一丝一毫都来自公共财政、人民的供养。