古人云：“喜怒不形于色，好恶不言于表，悲欢不溢于面”。
一个人有七情六欲是完全正常的，也是完全应该的，这也是人之为人的特征。
自古成大事者，必练就了一颗平常心，能够很好地控制自己的情绪。有的人控制不了自己的情绪，总是由着性子行事，风吹草动都会影响其情绪变化，他们做起事来总是自相矛盾、反复无常。这种性格不仅毁坏他们的意志，也会削弱他们的判断力，影响他们的达到目标的决心和做人做事的理解力。
一个被感情左右的人一定是一个不成熟的人，头脑发热、意气用事、心血来潮、失去理智，遇到什么事情都是不管不顾地往前冲，而结果往往是酿成大错，悔之晚矣。反之，越是成熟稳重，心有城府之人，遇到了可以让其怒发冲冠、悲痛欲绝、精神紧张的事情时，越能够先平复自己的心态，处乱不惊，冷静分析，多角度、全方位理性地去审视遇到的困难，仔细思考后再做出判断，而后才是付之行动。
本文就以三国时的刘备和曹操作为对比。
刘备历尽艰辛终于拥有了东西两川和荆州之地。然而由于关羽的一时大意，荆州被东吴夺了过去，关羽也被杀害。刘备听说之后，悲愤交加，发誓要为关羽报仇，他要起兵伐吴。此时，他完全被自己悲伤和愤怒的心态控制。赵云劝刘备说：“现在的国贼是曹操，并不是孙权。曹操虽然死了，但曹丕却篡汉自立为帝，人神共怒。陛下你应该讨伐曹丕，而不应该讨伐东吴。倘若一旦与东吴开战，战争就不可能立刻停止，别的计划就不能实施。望陛下明察。”
关羽大意失荆州赵云的这番话颇有道理，在当时三足鼎立之时，确实是审时度势之言，然而，此时的刘备已彻底失去了理智。他对赵云说：“孙权杀害了我的义弟，这是切齿之恨，只有食其肉而灭其族，才能够消除我心中的仇恨。”赵云又劝说：“曹丕篡汉的仇恨，是大家的仇恨；兄弟的仇恨，是私人的仇恨。希望陛下以天下为重。”刘备答道：“我不为义弟报仇，纵然有万里江山，又有什么意思呢？”
刘备一心复仇，不听劝谏感情用事的结果常常是彻底的失败。
刘备“以怒兴师”的结果就是夷陵被东吴火烧连营，白帝城托孤，白白丢掉了自己的性命不说，还让几万蜀军全军覆没，葬送了蜀国大好形势。而东吴大将陆逊之所以能够在夷陵打败刘备，正是抓住了刘备不顾一切要复仇的心态，知其必率军冒进，于是诱敌深入，后发制人。
夷陵之战和刘备相比，曹操则要比他理智得多，也要比刘备更懂得控制感情、这是他比刘备高明的地方。
曹操平定了青州黄巾军后，声势大振，有了一块稳定的根据地，于是他派人去接自己的父亲曹嵩。曹嵩带着一家老小四十余人途经徐州时，徐州太守陶谦出于一片好心，也想借此交好曹操，便亲自出境迎接曹嵩一家，并连续两日大设宴席热情招待。一般来说，事情办到这种地步就比较到位了，但陶谦还嫌不够，他还要派兵五百护送。
火烧连营这样一来，好心却办了坏事。负责护送的这批人原本是黄巾余党，他们只是勉强归顺了陶谦，而陶谦并未给他们任何好处。如今他们看见曹家装载财宝的车辆无数，便起了歹心，半夜杀了曹嵩一家，抢光了所有财产跑掉了。曹操听说之后，咬牙切齿道：“陶谦放纵士兵杀死我父亲，此仇不共戴天！我要尽起大军，洗劫徐州。”
刘备白帝城托孤把曹操的遭遇与刘备的情况比较后可以看出，刘备仅死了一个义弟关羽，曹操却死了一家老小四十余人，曹操的恨应该更大更强烈。然而，当曹操率军攻打徐州报仇雪恨之时，情况发生了变化，吕布率兵攻破了兖州，占领了濮阳。
曹操怎么办？这边大仇未报，那边情况又发生了变化。如果曹操被复仇的心态左右，那么，他一定看不出事情的发展趋势，也察觉不出情况的危急，就会像刘备伐吴一样绝不回头。但曹操毕竟是曹操，他是一个十分冷静沉着的人，也是一个非常会控制自己心态的人。他立刻便分析出了情况的严重性，他说：“兖州失去了，就等于让我们没有了归路，不可不早做打算。”
于是，曹操便放弃了复仇的计划，拔寨退兵，去收复兖州了。曹操的个决定正确吗？当然正确，因为，这个决定没有受他复仇心态的任何影响，全建立在自己冷静的心态之上。因此，曹操能够摆脱这次危机，保住了自己的地盘和势力。
人是感情动物，世间最难的莫过于控制自己的感情，控制好了，你的人生之路就能一路畅通，免受不必要的伤害；控制不好，你可能会落得个大意失荆州的下场。
在任何环境、任何情形之下，人们都应该保持清醒的头脑。有些人在私欲的作祟和外界的引诱下，常常会因为欲念太多而不能正确地判断是非，理智被欲念左右，最终不仅欲念不能得到满足，反而会因此而遭受丧失理智的痛苦。
还是那句话正确：冲动是魔鬼啊！
以上是小编阅读《厚黑学》有感而写。《厚黑学全集》是厚黑学宗师李宗吾先生所著，李先生从古典历史的文献中，苦苦思索，提炼出厚黑思想之精华，历数王侯将相，豪杰圣贤成败之事。让您观人间百态，悟出为人的道理、处世的智慧。
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