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茶，每天都喝，通常是在早晨起床洗漱完毕后，煮上一壶开水。

不一会儿，水开了。

然后，不由分说将水倒入早已准备好茶叶的杯中，然后一口一口地，浅斟酌饮。

喜欢用玻璃杯泡绿茶，会别有一番韵味，可以享受到更多的茶趣。

泡上一包茶叶，去品味那载沉载浮的茶韵，清香盈鼻，浓而不酽；透过玻璃杯晶莹剔透，洞观无遗。

细细观察，那片片绿芽上满披着茸茸白毫，犹如勃勃生机的春意散在茶汤中，在满目葱茏的绿色中，闪烁着希望的银光。

凝神观看杯中那上下沉浮、香气四溢的茶叶，百态千姿，栩栩如生，又难免令人思忆起人间冷暖浮沉。

浮起的吸饱了水分一片片茶叶不情愿地沉下，沉下来的受到扰动又不甘心地努力浮起。半盏醇香茶，观浮沉人生。

茶通人性，茶叶有“盈绿的青春，妩媚的笑靥”，但却“甘心把万般柔肠，一身春色，完全奉献于人间，任掐、压、烘、揉，默默地忍受，从无怨尤；在先经火烹焙或遭水煎泡中，舒展娥眉，含笑而去……”虽说没有茶叶便不会有可口的香茶，但此时此刻，人们所欣赏、所关注、所品味的已经不再是那片片茶叶了，而是这从茶叶中萃取出来的杯中之茶汤了。

这一切又何尝不像人的一生。

用水冲茶的过程，不就是生命存活于世间的过程吗？开水冲入茶杯中，从无味到淡，自淡转浓，由浓复归于淡，从淡再变为无味，不正是印证了生命的流程吗？自清转淡时，熏陶蕴蓄，生机勃勃；自淡转浓时，风华正茂，苦香皆有；自浓转淡时，清澈宁静，余香缭绕；自淡转清时，返璞归真，万物皆抛，复还于水。或许，这就是少年、青年、中年、老年的情怀，生命的滋味。

在沧海桑田的人世之中，每个人都宛若一片茶叶，或早或晚地要溶入这大千世界变化纷纭的红尘中去。

在溶汇交融的过程中，每个人都要从出生、成长、工作到离世，贡献出自己的毕生，走完自己人生的历程。

在这个过程中，社会不会去刻意地留心每一个人，就像在饮茶时很少有人会在意杯中的每一片茶叶一样。

茶叶的精华不会因融入清水不为人在意与否而无奈，照样只留清香满人间；我们每个人也不必因未被他人关注而沮丧，因为我们已经在这个溶汇交融的过程中学到了本领，成就了事业，有助于他人，有助于社会，贡献了自己，成就了人生。

因为有了茶，清澈的水，因茶而不再平淡无味；

因为有了茶，繁闹中多了点沉静的深思；

因为有了茶，快节奏的生活中注入了几分闲适和恬淡。

茶叶的价值就在于溶入水中成为茶水。

如果不溶于水，不为人所品、所尝、所饮，对于茶而言又有何用？

作为一个人，他的学识再高，能力再强，若归隐山林，不奉献于人类社会，又何足道哉？

生命的短暂犹如一片茶叶，不必去追求那所谓的永恒和不朽，也不必苦苦地追求眼前的功名显赫、富贵利禄，如果为此而穷尽一生，岂不是本末倒臵。

一颗平常心，看清凉世界。

茶的本色是清纯、淡洁、隽永、质朴、自然，以素朴的人性与茶之本性契合，才能体味到饮茶的真谛。

卢仝的千古绝唱 “饮茶歌”道出了饮茶后轻身换骨的飘然心态。

饮茶歌

日高五丈睡正浓，军将打门惊周公。

口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。

闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之余合王公，何事便到山人家？

柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。

碧云引凤吹不断，白花浮光凝碗面。

一碗润吻喉，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨轻，六碗通仙灵。

七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？

玉川子乘此清风欲归去。山中群仙司下土，地位清高隔风雨。

安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦！

便为谏议问苍生，到头合得苏息否？