《诗经》中有很多优美的句子：

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。”

这些句子耳熟能详，即使过去了两三千年，但始终真实的情感依然能感染我们。

这些诗不仅读起来韵律优美，而且每一首诗的背后都是一个故事，每个故事都蕴含了当时的社会背景和文化生活。

最近读到《诗经是本故事书》一书，冰心散文奖获得者王福利老师用简洁的语言，讲述了诗经背后的故事，让我们能够穿越时光，了解诗中的美丽与哀愁。

其中最美的故事，当然是那些美丽女子的情感故事。

我劳动我快乐，用双手创造美好生活的准新娘

古代女子不用上班，是不是颜值高就可以嫁得好？非也。古人崇尚劳动，女孩子如果没有“妇功”的技能，就是长成仙女，也是很难出嫁的。

出嫁之前的女孩子要接受要学习妇德、妇言、妇功等教育。妇功就是养蚕、织布、洗衣、做饭等满足日常生活的劳动。别以为妇功简单，女孩子从10岁开始就要学习。

就拿做衣服来说，从原料采集到成衣，就有几道工序：割葛、煮葛、织布、裁剪、缝衣、试衣。你看，是不是不简单。

而且，女孩在结婚之前要封闭式学习三个月，学校的地点就是家族的祖庙或祠堂。学完之后还要举行结业典礼“教成之祭”。于是就有了描写准新娘期待回家的《葛覃》。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

葛是一种蔓草，它生长在山谷中，非常茂盛。这种葛有什么用？用来织布。

是刈是濩，为絺为綌，

女孩先要到野外，将葛藤割下来背回家，然后放在锅里煮，提取出纤维。

这些纤维经过处理，可以变成织布的丝线，再经过女孩的巧手纺织，这些丝线就变成了粗夏布和细夏布。

服之无斁。

经过了几道工序，女孩没有一句怨言，而是乐在其中。最后，一件新衣服总算做好了，女孩将亲手缝制的衣服穿在身上，越看越喜欢。

不得不说，古代女孩真是心灵手巧，从原料到成衣，一个人就干完了，开服装厂的能力都有了。

言告师氏，言告言归。

封闭式学习了三个月后，女孩想家了。所以，这个聪慧的女孩，抓住空闲时间，向老师请假回家探望父母。

顺便说一下，婚前教育的老师也要持证上岗，不是谁都可以当的，要满足两个条件。首先，要是在省部级官员的妾，或者普通官员的妻子；其次，要年满50岁，没有子女，不仅会干活，还要品行良好的妇女。

薄污我私，薄澣我衣。害澣害否？归宁父母。

既然老师要求严格，要想老师准假，先要把自己的事情做好，不然，老师怎么会准假?

于是，这个能干的女孩，将所有的脏衣服都洗干净了，把所有该做的事情都做完了。

最后，她期待自己能够像鸟儿一样，快活地飞回家中看望父母。

经过婚前学习，女孩已经为结婚做好了准备，能够用勤劳的双手创造美好生活。

天下所有女孩的愿望都一样，希望夫妻恩爱，能用自己的双手创建美好的生活。

王福利老师就这样用直白的语言，解读出晦涩的古文，在《诗经是一本故事书》中带给我们美的感受。当我们读到这个故事时，也会回想起年轻时自己。

敢爱敢恨，勇于断舍离的白富美

天下所有的女孩都期待幸福美满的婚姻，但并非人人都能如愿。俗话说，女怕嫁错郎。如果遇人不淑，及时止损是最明智的选择，于是就有了《卫风·氓》。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

诗中男子的身份是“氓”，在当时也叫“野人”，意思是居住在偏远郊野的人。而女子的身份属于卫国的“国人”，是大城市的人，属于白富美。

“野人”是俘虏或者有罪之人的后代， “野人”的境遇只比奴隶稍好一些。而且“国人”享受的很多待遇，“野人”是享受不到的。他们不能享受国家的教育，不能参加公开的招聘。

这些差别，女子不是不知道，但是她被男子憨厚的样貌迷惑了。

男子老实巴交的样子，用布匹去交换女子的丝，实际上是向女子求爱，他是醉翁之意不在酒。

他山盟海誓许下诺言，女子也答应了男子的求爱。分别时，女子依依不舍，送男子过了淇水，到了顿丘。

你看，两三千年前的古人虽然有礼制约束，但是还是可以自由恋爱的。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

男子有些迫不及待地想娶女子回家，而女子表示这事不能急，并不是自己拖延时间，而是没有媒人不符合礼俗。

按照当时的礼俗，结婚要合乎“六礼”，就是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

她请男子不要生气，承诺只要找到媒人，秋天就可以结婚。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关　载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

自从与男子分别后，女子天天盼、天天等，没有看到男子时泪水涟涟，等到男子后，两人又有说有笑。

男子带来了好消息，“纳吉”过程中卜筮的结果是吉兆，两个人适合结婚。纳吉这关过了以后，结婚大事就算正式定下来了。

好不容易等到出嫁这一天，男子赶着马车来了，女子将陪嫁的物品装上马车，跟着男子一起开始步入新的生活。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

女子婚后的生活幸福吗？三年的时间，她从城里的白富美变成了日益操劳的村妇，不仅面容憔悴，而且过着贫苦的生活。

不得不说，理想很美好，现实却很残酷。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

三年的时间，女子从女孩变成了主妇，家务劳动都包完了，而男子什么都不做。

这样的日子并不是一朝一夕，而是三年。三年的时间里，女子每天都早起晚睡，得不到片刻休息。

而辛苦劳作的结果却得不到任何回报，这样的日子周而复始，生活没有任何改善。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

生活上的苦并不可怕，可怕的这样的日子看不到尽头。结婚后，女子谨言慎行，自认为没有任何失礼的地方，采桑、养蚕、织布、缝衣，每天都有做不完的家务等着她。

但是男子在结婚前后大相径庭，男子不具备“士”的标准，而且做人做事没有准则，性情古怪，品质恶劣。

言既遂矣，至于暴矣。

最初，女子还要跟男子争吵，觉得男女应该平等，可是争吵没用，男子还要打人，即便顺着他的意思，也要被家暴。

女子终于发现，男子过度的自尊、粗鲁的言行、易怒的性格，都是自己痛苦的根源。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女子最后痛定思痛，决定与现实生活决裂。经过淇水河，她回想起出嫁时的情景，曾经淇水打湿了车上的帘幕，而今泪水打湿了回娘家的路。

兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

而女子将自己的遭遇向娘家兄弟诉说时，他们不理解她，反而讥笑她。女子只能选择默默承受，独自悲哀。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。

女子结婚时，确实发誓白头偕老，但是，如果一辈子生活在一起，需要天天怨恨下去，还不如与这种生活决裂。

淇水河有两岸，湿地也有边界。女子的忍耐也是有限度的，不能没有底线地容忍下去。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

女子不再期待男子回心转意，而是决心彻底把他忘记。不管他以后是变好还是变坏，都和她无关，曾经的美好和悲伤都不再去想。

婚姻不幸是件痛苦的事情，所幸诗中的女子敢于断舍离，及时止损是她做出的明智抉择。

有胆有识，名垂青史的爱国女诗人

古代贵族女子的婚姻往往和家族的命运联系在一起，她们没有选择的权利，只能被动地接受命运的安排。春秋时期的许穆夫人就是如此。

许穆夫人是中国历史上第一个有记载的爱国女诗人，她出身王室，原本姓姬，少女时代因为集美貌和才华于一身，而远近闻名。

当时，齐国和许国同时到卫国提亲，卫国国君想把姬大小姐嫁到许国。

姬大小姐在自己的婚事上，就体现出远见卓识。她认为：许国弱小，离卫国又远，如果卫国被欺负了，许国能帮不上什么忙？而齐国实力数一数二，离卫国又近，嫁到齐国才是正确的选择。

你看，十多岁的女孩子多有远见！可惜，卫懿公是个昏君，只知道成天养鹤，把她嫁给了许穆公，姬大小姐由此成为许穆夫人。

十多年后，许穆夫人之前说的话真的被应验了。公元前660年，赤狄入侵卫国国都，卫懿公被杀。卫国王室带领众人渡过黄河，逃到漕邑。

听闻国破君王的消息，许穆夫人请求许穆公支援，但是，许国君臣胆小怕事，不愿出手相助。

许穆夫人哪里坐得住，她以出游为名，打点行装奔赴漕邑。她要去吊唁死难者，与新当选的国君卫戴公，也就是她的亲二哥，共商复兴卫国的计策。

与此同时，在后面追赶她的许国大夫接踵而至，指责她考虑不周，嘲笑她有失礼仪，想让她回去。

双方展开一场争辩，面对许国大夫的百般阻拦，许穆夫人坚持自己的主张，写下了流传千古的名篇《载驰》。

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

“快，再快些！”许穆夫人催促车夫，快马加鞭奔往漕邑，车轮滚滚，尘土飞扬。

她恨不得立即飞到漕邑，去吊唁死难者，慰问卫戴公。好不容易到了漕邑后，追赶她的许国大夫也到了。

他们想劝许穆夫人回到许国，不要多管闲事，许穆夫人是又气又急。

既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不閟。

面对许国大夫，许穆夫人态度很鲜明，她义正言辞地进行了一番驳斥。

既你们不同意我的主张，我也不会跟你们回许国。你们胆小怕事，又不明智，而我的主张很快就会收到成效。

即使你们都阻拦我，我也不会回去。你们的主张没有远见，而我的主张才合乎情理。

许穆夫人说这番话之前，一定和大夫们进行了一番争吵。卫国被灭，百姓流离失所，许穆公见死不救，许穆夫人是又气又急。

不帮忙打仗就算了，重建家园也不干，许穆夫人能不气吗！

许人尤之，众稚且狂。

在许穆夫人眼中，这帮人简直是又幼稚又狂妄。如果时光能够倒流，她是怎么都不会嫁到许国来的。

卫国和许国是婚姻联盟的国家，而且，当时的诸侯各国奉行“同恶相恤”的国际法则。

许穆夫人认为，诸侯各国应该联合起来，共同抵抗赤狄的入侵。现在，卫国有难，许国于情于法都应该支援卫国。

今天卫国被灭，明天可能就是许国被灭，现在卫国有难，许国不帮忙，以后许国有难，谁来帮你？

控于大邦，谁因谁极？

既然许国不帮忙，谁能帮助卫国重振家园？许穆夫人首先想到了齐国，就是当初到卫国提亲的齐国。

为什么是齐国？首先是齐国实力强大，其次是，许穆夫人的母亲宣姜是嫁到卫国的齐国公主，去求助齐国有希望。

大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

当许国的大夫们，还在对许穆夫人指指点点的时候，许穆夫人已经用实际行动，对他们的迂腐行为进行了有力的回击。

根据《左传》记载：“许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。”

也就是说，许穆夫人求助成功，“春秋五霸”之一的齐桓公，被许穆夫人的才情和勇气感动，派儿子无亏出兵相助。

两年后，卫国在楚丘重建都城，逐渐恢复了元气。再后来，已经强大起来的卫国，直到秦二世才灭亡，存活时间延续了四百年，超过了其它诸侯国。

从齐国回到许国，许穆夫人终于如是负重。通过这件事情，许穆夫人也看清了许穆公对自己的感情。

虽然，她与齐桓公的爱情擦肩而过，没有赢得理想的爱情，但是，她拯救了自己的母国，赢得了卫国百姓的爱戴。

两千多年过去了，她的名字依然熠熠生辉，令世人钦佩。

这三首诗并不像大白话一样简单易懂，但《诗经是一本故事书》用直白、朴素的语言解读出来。这些诗中美丽的女子，她们和现代女子一样，有着敏锐的心灵、丰富的情感、聪慧的才能。

当我们细细阅读过后，便被文字背后的故事吸引，被文字蕴含的真实情感打动，晦涩的文字便变得优美起来。

戴望舒说：“一切美丽的东西永远不会消失，它们像冰一样的凝结，而有一天会像花一样的开放。”

《诗经》中的这些诗正是如此，虽然，诗中的人物已经离开我们两三千年了，但当我们翻开它的时候，这些诗便像花一样绽放开来。