《红楼梦》中没有闲笔，所以但凡作者写出来的都有其寓意。在小说中，曹公写到宝玉曾两次说到自己要做和尚。在《红楼梦》三十一回中，当宝玉第二次说道：“你死了，我作和尚去”，被黛玉笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”
有读者说，这是黛玉和袭人的话赶话，宝玉是接黛玉的话，并不是对袭人说的。虽然作者没有明确交代是否是对袭人说的，可是从当时黛玉的反应来看，宝玉这话确实是对袭人说的，不然黛玉如何说“作了两个和尚了”呢。
《红楼梦》中，曹公对交代清楚的事情，从来不重复写，所以作者写‘宝玉做了两个和尚’，实际上是代表着宝玉在一生中最难放下的两种情感上的两次开悟。下文我们来详细分析一下。
宝玉最难以割舍的两种情感：亲情与爱情
俗语常说‘人生情关最难过’，又说‘英雄难过美人关’，所以说人一生中，最难割舍的情感就是亲情与爱情。而《红楼梦》中的宝玉也是如此。所以他虽然对黛玉说“你死了，我做和尚”，但是黛玉死后，他并没有做和尚，而是和大多数的人一样，娶了妻子过起了最普通的柴米油盐的日子，是因为他还有‘亲情’难以割舍。所以在《红楼梦》第二十八回中，黛玉又因为‘金玉良缘’之说和宝玉吵架的时候，宝玉说了如下的话：
宝玉道：“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。”（摘自《红楼梦》第二十八回）
有读者以宝玉上面言论为据，说黛玉在宝玉心里位置才排第四，这种说法实际上不正确。贾母、贾政、王夫人是宝玉的家人，代表着亲情，而黛玉是宝玉的最爱的人，是代表着爱情，这是两种不能做比较的情感。
而作者借此告诉我们读者，在宝玉心里亲情和爱情同等重要，这才是有血有肉的宝玉。这也是曹公告诉我们读者，将来的宝玉想要做到大彻大悟，就必须得在亲情与爱情上获得开悟才行。
“黛玉之死”代表宝玉情感上第一次开悟
在《红楼梦》中，关于宝玉的情感，它是随着时间的推移以及经历的增多，在不断变化的。比如在《红楼梦》第三十六回“识分定情悟梨香院”，通过贾蔷和龄官的爱情，宝玉才意识到：人生情缘各有分定。自此以后，他的一颗心从此就彻底放在了黛玉的身上，黛玉的一饮一食他都无时不记挂，黛玉的一颦一笑一喜一悲都牵动着他的心。比如《红楼梦》六十四回中，看到黛玉脸上有泪痕，原为着宽慰黛玉，却不想自己跟着伤感，原文如下：
宝玉笑道：“妹妹脸上现有泪痕，如何还哄我呢。只是我想妹妹素日本来多病，凡事当各自宽解，不可过作无益之悲。若作践坏了身子，使我……”（宝玉）今日原为的是来劝解，不想把话又说造次了，接不下去，心中一急，又怕黛玉恼他。又想一想自己的心实在的是为好，因而转急为悲，早已滚下泪来。（摘自《红楼梦》六十四回）
比如宝玉看了黛玉的《桃花行》不免也跟着伤感。看到黛玉因为看到故乡的土物伤心，他想尽了办法安慰，回怡红院还不忘嘱咐袭人去安慰黛玉一番。《红楼梦》中用了很大的篇幅写了宝玉和黛玉的爱情，是因为宝玉一生中难以割舍的第一种情感就是他与黛玉之间刻骨铭心的爱情。所以当宝玉听说黛玉要回苏州去，宝玉就能在急痛之下失了心智。
在爱情里如此深一往情深的宝玉，定然是要经过一番痛彻心扉的开悟，才能放下他与黛玉的爱情，所以曹公最终让黛玉死去，宝玉娶了宝钗。而宝玉娶宝钗的理由是作者借藕官、菂官、蕊官菂故事中的“为了不妨大节”，因为古代娶妻生子为家族延续香火是男子不可推卸的责任。
宝玉和宝钗结婚后，虽然夫妻举案齐眉，但是他终究是‘意难平’，所以《终生误》中有“ 叹人间，美中不足今方信”。这个时候的宝玉终于明白：像黛玉这样的能与自己情投意合、心有灵犀的知己爱人可遇不可求，宝玉也终于相信世间没有完美的人生。
“家亡人散”代表宝玉情感上第二次开悟
黛玉的死亡，虽然令宝玉痛苦，但是还不足以让他大彻大悟，因为爱情本来就不是人生的全部，而且真爱自古都是可遇不可求。即便有幸遇见了，未必能留得住。没有了黛玉，有端庄娴雅的妻子宝钗，有温柔体贴的小妾袭人，宝玉仍然觉得人生还是挺美好。虽然时时记挂着黛玉，虽然意难平，但日子还是可以继续过下去。所以说只有经历了“家亡人散”，宝玉才能进一步看清现实。
如果贾府不抄家，宝玉即便一生无所作为做个富贵闲公子，他的身边依然会有一群丫鬟时时向他献媚，他的妻子宝钗依然善解人意、依然端庄娴雅，他的小妾袭人依然温柔体贴。可是贾府抄家后，日子无以为继的时候，就需要宝玉承担起养家的责任，这个时候宝玉的俊雅、体贴、不肯入仕的清高全都变成了缺点。所以后人有西江月二首来讽刺宝玉，宝玉的俊雅就变成了绣花枕头，宝玉的体贴就变成了无能，宝玉的不肯入仕就变成了愚顽，在世人眼中宝玉就是“天下无能第一，古今不肖无双”。
而作为宝玉妻妾的宝钗与袭人，她们本身爱的就不是宝玉这个人，而是宝玉这个人身上附带的富与贵，而当宝玉的富与贵没有的时候，她们自然是希望宝玉能考取功名再争取富与贵。这个时候的宝玉才会明白：这个世界上，一切都是虚幻的，就连日日相对的最亲近的人之间的情感也是虚幻的。
从前的它之所以美好，是因为它是依附在富贵之上的，而今它的不美好，是因为无富贵可依，这是宝玉的第二次开悟。如果宝玉自己想让一切美好起来，就得去科考，去做个禄蠹，这是宝玉无论如何都做不到的。神瑛侍者下凡投胎成为宝玉，是为‘情’而来，而看清楚了情感的虚幻之后的宝玉，对人世间再也没有丝毫的留恋之心，所以他如甄士隐、柳湘莲一样，随着跛足道人一起消失了。
结语：在《红楼梦》七十八回写到，司棋、芳官、入画等五个丫去后，晴雯后来被撵之后也死了，宝钗也搬出了大观园，迎春也有人来求娶，宝玉眼看着大观园的这群人要散了，伤感不已，想道：“不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的”。所以说，黛玉和袭人在宝玉的生命中是很重要的两个人，黛玉是宝玉一生的挚爱，而袭人是陪着宝玉一起长大的人‘亲人’。而宝玉对着黛玉和袭人说“你死了，我做和尚”实际上的代表宝玉在爱情与亲情上的两次开悟。
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