人乐于寻找志同道合之辈，却不善于找寻志同道合之事。

?相同的价值观，人生观，不会产生矛盾，因为他们的观点是相同，即使有争执，那这份争执无非就是前后，因果顺序的对错，它的最后理念与目的是相同。

??而“道理”其实就是对于我们所谓的三观不合的人而设定，它们之间没有前后顺序，更不涉及因果。

人与人发生纠纷，第一瞬间的反应是“道理”，但道理一事，其实本就纠缠不清，尤其是对于三观不合之人，这三观并没有谁对谁错，只有因人而异。

既然不合，那为何要讲道理？

这是属于人性方面，更是一种人之本能。有句话叫做“先礼后兵”，无非就是如此。如果一件事能通过道理讲清楚，那是最好不过，这样就避免了很多。?但若是礼不通，那只能后兵。

但这个礼，也涉及人性，但终归还是纳入三观不同之类。

??你会发现有些人从来不与身边人发生过大争吵，但关系却非常好，这就是“三观圈”，旁人进入这个圈，只会无法适从，它们的观念在潜意识中已经产生了冲突。

“物以类聚、人以群分”?

??这八字，本质意义其实根本不在贫穷或者富有等类似这样的区别之间产生，它只不过被后人所借用，才会漠然拉入之中。?

若是因贫穷富有而划分圈子，那是人性之论，也是三观之论。富人圈子为什么多数为富人，那是因为它们的目的是共同的，都是因利益而起，利益的牵扯把它们归纳进入一个圈子，但这个圈子并不会有深厚之交。深厚之交的前提是三观相符合，这就如同你跟有些人聊天觉得很舒服，有些人聊天觉得很别扭。

三观不符的人，其实也有做君子之交，这是因为什么？

因为智慧！

人为什么乐于听教授，高僧等之讲，那是因为在潜意识之中，这种人为智者，但这种也不会成为一个圈子之人。