因为东方传统文化典籍的浩繁以及未能系统化的学习其实证理论,导致许多人在实证上存在不少误区,以至于使自己进步不大,成效不明显,这里总结了主要的十大误区。
把实证和休息(睡眠)对立起来
我们为什么要睡眠?那是因为我们有病。佛陀为了对治我们的“睡眠”病,教我们禅修,而有的居士把二者对立起来,刻意睡眠,刻意生病,拒绝服用禅修这个药。
每天一定要让自己病(睡觉)一场,要不然就像缺少了一次必修课。如果禅修做得好,完全可以不要睡眠。不要认为大修行人还有睡眠,不要看他在那里呼呼大睡,其实他是在禅定的光明中,此时的他对身体的休息状态以及外面的情况清清楚楚。
睡眠问题没有得到根本解决,是不能说完全摆脱了生死轮回的,许多人就是在睡眠中进入又一次轮回的。因此要精进不懈地禅修,越是工作繁忙越要注意禅修。有的人因为刚开始禅修,不能得定,因而会感觉精力不能得到恢复,如果是这样,那可以好好睡一觉,但心中一定要有一个“为了禅修而睡眠”,而不是为了睡眠而睡眠的观念。
(清凉月老师)
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