因为东方传统文化典籍的浩繁以及未能系统化的学习其实证理论，导致许多人在实证上存在不少误区，以至于使自己进步不大，成效不明显，这里总结了主要的十大误区。

把实证和休息（睡眠）对立起来

我们为什么要睡眠？那是因为我们有病。佛陀为了对治我们的“睡眠”病，教我们禅修，而有的居士把二者对立起来，刻意睡眠，刻意生病，拒绝服用禅修这个药。

每天一定要让自己病（睡觉）一场，要不然就像缺少了一次必修课。如果禅修做得好，完全可以不要睡眠。不要认为大修行人还有睡眠，不要看他在那里呼呼大睡，其实他是在禅定的光明中，此时的他对身体的休息状态以及外面的情况清清楚楚。

睡眠问题没有得到根本解决，是不能说完全摆脱了生死轮回的，许多人就是在睡眠中进入又一次轮回的。因此要精进不懈地禅修，越是工作繁忙越要注意禅修。有的人因为刚开始禅修，不能得定，因而会感觉精力不能得到恢复，如果是这样，那可以好好睡一觉，但心中一定要有一个“为了禅修而睡眠”，而不是为了睡眠而睡眠的观念。

（清凉月老师）