三灾利害指的是每隔五百年都要面临的一次考验，分别是雷灾、阴火、赑风。

长久以来，我们习惯性认为仙、佛、精怪等都要经受三灾利害的考验。

我们也不厌其烦的在解读着三灾利害，替孙悟空担心，找孙悟空何时经受的三灾利害的证据，甚至连仙佛都不放过，也要给他们找出怎样躲过三灾利害的办法。

但是，我们习惯性的认为，成为了《西游记》最大的误区。

当年，菩提祖师警示孙悟空，提到这样一句话：“祖师道：此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后……”。

这几句话最关键之处是“鬼神难容”。

为什么有这四个字呢？只因他们习旁门法术得道。

《西游记》中，得道成仙，有两种方式，一是习正统道家法术，也就是三清的道家；二是习菩提祖师的旁门法术、镇元子的太乙玄门法术、凡间其他道家宗派的旁门法术。

因此，神仙也就有了大罗仙和太乙仙的区别。

正统的是大罗仙，其他是太乙仙。

都是成仙，但道家正统并不接受旁门修行者，他们视旁门为外道，甚至排斥和打击他们。

所以，菩提祖师才有了“鬼神难容”一说。

祖师的意思是说，我们修习旁门的修行者得不到正统道家的认可，若想得到认可，必须经历三灾利害。

为何不被认可，甚至会遭到排斥和打击呢？不是道家不宽容，而是旁门属速成法，走捷径。

孙悟空修行只有10几年，便得道成仙体，达到飞升天界的要求。道家正统呢？几十甚至几百年才行。

面对速成的旁门，道家无力阻止，又不能全盘否定。因此，只能给他们设置障碍，这个障碍就是1500年内经历三灾利害的考验。

只要旁门修行者躲过了三灾利害，道家也就认可他们了，他们也可以永生。

换句话说，旁门修行者若想得到与正统道家成仙的修行者一样的待遇，必须经过1500年之后才行。

当然，永生也只是局限性的，还需要不断的修行，还要渡劫。

三灾利害，只有旁门修行者才会经历，神仙不会，佛、菩萨也不会。

仙佛不需要经历三灾利害考验，但他们有其他的考验。

原著道：“佛祖听言，呵呵冷笑道：你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！”

劫，这就是仙佛面临的考验。

只有渡过十二万九千六百年所遇到的天劫，便可继续长生，直到下一个天劫的到来。假如无法渡过下一个，仙佛也会死。

仙佛通过怎样的方式渡劫呢？原著有答案。

原著道：“三老道：你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。”

福禄寿三星说的“养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离”就是渡劫的方法。

也就是通过不断的修炼提升自己的能力。

除此之外，吃蟠桃也可以帮助渡劫，镇元子的人参果也可以。

蟠桃和人参果的“帮”，不是可以免受天劫，而是“道”可以迅速提升，可以轻松的渡过天劫。

旁门修行者经历三灾利害之后，便会面临天劫的考验。

孙悟空作为旁门修行者，并没有经历天劫，因为他已经成仙，虽然只是散仙。

菩提祖师的无奈，永远不可能解决，道家绝对不允许走捷径的修行者代替一步一个脚印踏踏实实修习道家正统的修行者。

吴承恩用旁门与正统道家，给了我们这样的启示。

走捷径永远不如一步一个脚印踏踏实实的走。

即便通过走捷径成功，最终还是要回归到一步一个脚印踏踏实实的走。

孙悟空就是如此，修习旁门，走捷径成功，最终还是要保护唐僧取经重修正果。

当然，吴承恩也给了我们另外一个启示，做事要灵活多变，不能认死理。

这两个启示并不矛盾，灵活多变绝不是走捷径。