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山东淄博一位产妇因热射病抢救无效，再次让舆论聚焦于“坐月子”这个陋习。在气温接近40度的夏日，这位可怜的产妇不能使用空调和风扇，还被盖着被子，直到她体温高达40多度之后，家人才慌忙送医。

网上随便搜搜，类似案例举不胜举。媒体已经多次科普过“坐月子”不靠谱且危险，但在很多地方和人群中，“坐月子”仍是不容动摇的铁律。仅就生孩子这件事儿，还有无数家庭为新生儿挤乳头、擦“马牙”、喂米粥、剃满月头 根本想不到可能给孩子带来的巨大风险。

产妇除了标配的“坐月子”，还得喝红糖水“补血”，要是奶水不够，套餐就更多了，她可以喝米酒和鲫鱼汤，再吃几剂以穿山甲领衔的中药，穿山甲善于打洞呀，所以就被认为可以钻通产妇的奶血通道，让娃娃吃得白白胖胖。

要破除生育陋习，仅仅把矛头指向“坐月子”远远不够。也可以说，很多人都在五十步笑百步。这似乎并不奇怪，中国最新一次公众科学素养调查显示，我国公众具备基本科学素养的比例为1.4％，即每千人中有14人具备基本科学素养。从远古的偏方和陋俗，到“最先进”的高科技医疗器械和保健品，总有一款适合当代中国人。

不信的话，可以去医院的产房看看，几乎每一个新生儿都被开了茵栀黄口服液来退黄疸，他们的母亲则要服用大堆的益母草胶囊之类的中成药来“调养”身体。可是，不会有多少人知道，这两种常见药的毒副作用确证，疗效却是莫须有。尤其茵栀黄口服液，肯定会造成新生儿腹泻，更严重的危及生命健康。但医生会宽慰你，小孩拉拉肚子，黄疸排得更快，毒副作用因此变身为疗效。

“坐月子”只是中国人生养陋俗生态的一环。只要“神药”和保健品流行一天，就有中国女人在苦苦“坐月子”。从商业逻辑来讲，愚昧即意味着市场。

我们可以看到，每次“坐月子”被质疑，就会有很多老中医站出来为他辩护。话术不断迭代，最新的说法是，中国人以五谷为主食，与欧美体质不同，所以中国产妇不能学西洋产妇，上午生完孩子下午就洗澡。旧习可以改良，但万万不可废止。

还有老专家将“坐月子”附会现代医学中的产褥期护理，两者取长补短，就不会你死我活了。你的科学很先进，我的神功也不差呀。这样的身法更为聪明灵活，所以少有败绩。东方不败要是这样做，也足以与美军101空降师谈笑风生。

事实上，“坐月子”来头不小，是有权威的中医理论站台撑腰的。三伏天紧闭门窗，母婴捂得严严实实，最主要的功用，就是为了防“风”。中医中的“风”，既包括空气流动，又有更博大的解释。专家们非但为“坐月子”解释，更有专家精研如何更好地“坐月子”，甚至“月子病月子里治”，把“坐月子”招安为治病救人的不二良机。

在他们的论说中，有几句话几乎每次都会抄写出来，“故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。”大意就是“风”会致百病，只要躲起来不被侵扰，身体就固若金汤，再大的风毒也不能加害于你。

这听起来神神道道，却是中医学最重要的典籍之一《黄帝内经》里的名句。中医专家认为，产妇生子太耗气血，产后多虚多淤，还动不动就出汗，腠理疏松，毛孔全开，就容易受风受寒。如果不注意保暖，就容易落下“月子病”。相反，做好防护，反倒可以治病。

平心而论，中国人历史上长期处于饥寒年代，让产妇注意保暖颇有必要。无论鲫鱼还是母鸡汤，人们一年也难得吃一次。对这些一棍子打死，也不是对待历史应有的态度。可是，在科学更加昌明的今天，对这些不加审视，无条件沿袭，却也大可不必。

以“坐月子”为例，它的出发点就是“防风”，根本没有考虑产妇身体的需要，和自我感觉的舒适。这就导致产妇“坐月子”很易被保暖过头，造就各种不便，酿成诸多惨案。

生育于是成为一场赌博，一场中国妇女必经的鬼门关。女人们能期望的，就是把孩子生到更冷的季节里。我们家就是如此。我出生在秋末，母子一起“坐月子”，没受什么大罪。我弟弟运气就很差，他出生在五六月份，还被套上薄棉袄，跟着母亲熬了一个月，真不知道他们怎么熬过来的。

多年以后，母亲曾笑说当年太傻，但这反思仅限于不应该穿那么厚，而不是“坐月子”理论本身有问题。在我家乡，“坐月子”经过了改良，但仍是千疮百孔。产妇们在一个月内还是不能洗澡洗头，还不能吹空调电扇，更不能去别人家串门。

“坐月子”的力量之所以强大，不但因为它有歪打正着的实用基础，更在于它已经成为被中医药滋养数千年中国人的一种执念。即使头顶博士学位，只要吃上医生开的益母草胶囊，喝着婆婆炖的母鸡汤，这个产妇也在就坐着和淄博产妇差不多的“月子”。

更年轻的产妇或许也知道不能给孩子乱吃中成药，不能滥用抗生素，可是她们中的大多数，还会失去对孩子养育方式的话语权。除非她们从一开始就拒绝父母公婆参与育儿，一切向现代医学取经。这样的年轻人虽然越来越多，但永远是极少数。

“坐月子”等陋俗肆虐的背后，是世俗和父辈对年轻人的控制。而同化，便是最好的控制。如果淄博那位不幸的产妇如果拒绝“坐月子”，她就冒犯了整个家族和村庄的生活和道德观。她会被告知，“大家都是这样过来的，凭啥你例外？”，“你们年轻人懂个啥，不坐月子落下一生病，老了就惨了”，甚至“你还想不想过日子了？”之类的通牒。

她需要付出的代价，便可想而知了。一般的中国人很乐于声称自己不聪明，但很难承认自己不讲道理。对大多数人来说，捍卫习俗，把控对生活方式的解释权，便代表着占有权威，或可以替权威行权。任何无法理解的新观念新知识，出现在这些人身边，都会被他们视作生活开始失控。在“还不是为了你好”的道德喊话中，他们热泪盈眶，又斗志昂扬。

科学问题一旦与权力挂钩，说理便会被很快清场。不要怪那些被“坐月子”的产妇不反抗，事实是“反抗”两个字早从她们的人生辞典中被抠掉了。她们面对的老人，只要跟着老中医学过几句，就敢于和任何医学博士辩论。只要掌握了“事情要一分为二看”这句话，解读万事万物都头头是道。

“几千年来的中国妇女，全国现在几亿妇女都“坐月子”，难道都错了？”有这样的句式傍身，再新再权威的育儿百科都靠边站吧。这可能是“坐月子”话题中，最让人沮丧的困局。就像，肯定有很多读者会谩骂我对中医的观点，我写太多的东西，自然也无法说服他们。

中国有句老话，“多年的媳妇熬成婆”。婆媳代代世袭，子子孙孙无穷匮也。大家都“坐月子”，至少有一种形式的平等，站出来说“不”就显得无事生非。所谓好婆婆，可能就是自己咬牙“坐月子”，又逼着儿媳“坐月子”的那种？

将愚蠢赋予仪式感，是最不可救药的愚蠢。但愿有更多的人从反思“坐月子”开始，重新审视对育儿，对科学，以及对人生的态度。我们只要不甘于愚蠢，阳光就会照进生活。

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