“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”

——屈原

爱情故事是世界各族人民都非常喜闻乐见的故事，在人类漫长的历史当中，有许多浪漫的爱情故事。不过在人类的漫长历史当中，生存与繁衍才是主题，爱情往往只是平民才可以享有的“奢侈品”——因为在贵族而言，有很多东西比爱情更加重要。但是平民普遍羡慕贵族的生活，反而以为自己普通的爱不是爱情，把贵族的爱塑造为一种美丽的爱情。

“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”

泰姬陵背后的爱情就是这样一个爱情故事，她被国王独宠，18年生13子，油尽灯枯在孕期。我们一般人看来，国王为这位女子修了这样一座美丽壮观的陵墓来纪念她，并且对她忠心不二，按道理说该是一件非常唯美的爱情故事了。但如果把这个故事的镜头拉近，你看到的可能就不再是一个唯美的爱情故事了。

泰姬陵的主人公名叫阿姬曼·芭奴，她是一个美丽的波斯人，不过由于印度历史的原因，中亚地区的军事势力经常因为在中亚的战败然后前来统治印度。印度是一个女人非常没有地位的国家，直到现在那里关于女子给不起嫁妆被男方羞辱甚至虐待的事情仍然不少，按理说，出身于这块土地，基本意味着阿姬曼·芭奴不会有一个幸福的未来生活了。

不过，命运之神眷顾了她。她从小生得貌美如花，可谓是“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”总而言之，命运将一切美貌的因素都赐予了她，命运不仅仅将美貌赐给了她，还将一个痴情的男人赐给了她——沙·贾汗。

沙·贾汗在她14岁的时候就来到了她的身边，那一年是1607年。此时的阿姬曼·芭奴还只是一个小女孩，而她的男人最多也只能算是个小伙子，不过他俩一见钟情，并且从此开始了自己漫长的爱情之旅。为了让阿姬曼?芭奴能够彻底的接受他，沙·贾汗一直与阿姬曼·芭奴相恋了5年才终于尘埃落定、结婚。

这是他们甜蜜的开始，也是他们灾难的开始。沙·贾汗不仅是一个热爱美人的男人，也是一个热爱权力的男人，这大约是所有男人的属性了，而在王族、贵族当中体现的尤其明显。他不能等到他的父亲死去再把皇位传给他，他决定用自己的双手去获取权力——他开始起兵造反，要把他的父亲杀死。

姜还是老的辣，他被他父亲打败，并且将他流放到千里之外。“愿得一人心，白首不相离”，阿姬曼·芭奴不愧是一个美人，人美心也美，她默默的让自己的父亲支持丈夫的起义，最后也与他一起过上了流亡生活，可谓同甘共苦，这让沙·贾汗十分的感动，发誓要一生一世好好的疼爱这个佳人儿。

1628年，沙?贾汗的父亲去世。沙·贾汗本来有起兵造反的经验，又经历了流浪的经历，能力和见识都比其他兄弟强，于是他再一次率军杀入皇宫，坐上了皇帝的宝座。权力是不可共享的，沙·贾汗坐上了皇位，既加深了他对跟自己患难与共的妻子的爱，也加深了他对权力的爱，他杀死了自己的所有兄弟，流放了自己的母亲，可谓不忠不孝、不仁不义。

但是残忍的沙·贾汗没有改变对阿姬曼?芭奴的爱，他甚至放弃了三宫六院的权力，只立阿姬曼?芭奴一人为自己的妃子，并且赐与她“泰姬·玛哈尔”的称号，意思是“宫廷之翘楚”，如果意译的话，那就是“第一美人”了。泰姬与沙·贾汗的婚姻生活一共20年，其中的18年中生了13个孩子，这一点也可见沙·贾汗对泰姬的爱之深了。

不过，长期、连续不断的生育，加上战乱流离，以及对于各种阴谋的担忧，使得泰姬的身体变得很差，到了她怀上14个孩子的时候，终于与孩子一起难产而死。沙·贾汗悲痛欲绝，一夜之间愁白了头，为了能够时刻都怀念自己的妻子，他为她修建了泰姬陵。沙·贾汗动用了全国的高级工匠，以及自己国家的大部分财力。

为了让工匠能够把自己对于妻子的思念之情体现在建筑上，他还杀死了所有的工匠的妻子，让他们陷入对妻子的深沉思念当中，把所有的感情都投入到对泰姬陵的修建当中去。所以，泰姬陵既是一座爱情之陵，也是一座死亡之陵，更是一座伤心之陵，是沙·贾汗和工匠们共同的伤心的汇聚。

但是沙·贾汗这样折腾这样一个国家，必然导致人心思乱，果然，具有他残忍基因的儿子看到这个老国王已经被感情折磨得失去了雄才大略，变成了一个昏庸的暴君。于是其第三子奥朗则布起兵造反，并一举打败了老国王，将他囚禁在泰姬陵的对面，既不给他充足的食物，也不给他充足的水，9年之后沙·贾汗抱憾而死。

“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

如果泰姬知道最后二人的结果是这样的，可能就不会去支持他的丈夫去造反了，甚至会让他放弃王位，回到乡下过上一辈子平平淡淡的人生，享受最纯净的爱情、亲情。可是，倘若他们真的这样做了，历史也就不会去记载这对平民的爱情了，人们还是会像飞蛾扑火一般去崇尚那些贵族们的奢华爱情——即便背后都是血迹。